Nous répétons les usages stériles de nous-mêmes dans le confort d'attentes satisfaites. À cette inertie de tous et de chacun, l'enfant de la métamorphose nietzschéenne oppose, dès son mouvement constitutif, la disponibilité à ce qui ne s'est pas présenté et l'aptitude à s'approprier ce qui se présente. L'enfant indique la direction la plus exigeante —.celle de la conquête, car nous quitterons notre place pour un espace de jeu encore impratiqué, dont nous ferons nôtres ses règles précaires. Vers l'horizon sans certitudes, l'abandon des illusions qui nous maintiennent est le premier pas, toujours vertigineux, mais aussi la tension du fil propre à nous soutenir quand notre façon d'être devient créatrice.

Dès lors que nous la concevons adéquatement, nous aimons la puissance dont tout procède et que nous exprimons d'une manière singulière. Vers ce salut spinozien, la connaissance des mécanismes affectifs est le remède à notre servitude. Nous progressons ainsi dans une dynamique nourrie de la joie à considérer ce que nous sommes.

Il nous est difficile de renoncer au fantasme d'une position idéale d'où nous verrions absolument. Pourtant, dans le déplacement du regard qui nous ramène à nos façons de procéder, nous ne perdrons rien d'autre que la chimère métaphysique. Là est sans doute l'enjeu de la thérapie wittgensteinienne.: parvenir à nous faire comprendre qu'en cessant de croire à des fondements qui ne seraient pas immanents à nos pratiques, nos valeurs et notre savoir ne s'effondrent pas et nous pouvons donc aller de l'avant. Débarrassés des images trompeuses, nous verrons les jeux sociaux dans les conditions effectives de notre participation. C'est là, en cet enchevêtrement où nos besoins sont satisfaits, qu'une situation est telle qu'un acte est celui qui convient.